Нужно ли рассказывать подробности грехов?

А я разве не ответил? Или вы имели ввиду когда Иисус ходил по Иудеи? Это место Писания, что я привел, говорит о том что бы мы исповедовали свои грехи Господу Иисусу. Или что вы имеете ввиду?

Тут у меня теперь два вопроса:

1. Какое место говорит так, по поводу ваших слов? 1Ин.1:9 ?

2. По поводу моего изначального вопроса, речь шла о самарянке и Иисусе, отсюда и вопрос, кто нибудь исповедовал грехи Иисусу?

Грехи мы должны исповедовать, и прежде всего господу. Есть категория людей которые привыкли грехи исповедовать другим, с одной стороны это хорошо, но если человек это ставит на конвеер и к Богу не ходит в молитве, то думаю это не очень нормально.

Речь темы не о самом грехе, а о том что ест любители вытягивать а то и принуждают рассказыват подробности. Я даже слышал такое чт некоторые трактуют что если при покаянии человек не рассказал все подробности то и покаяние считается не полноценным, вот об этом и тема

Т.е. когда Он был на земле? Можно сделать вывод что да:"4 Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов. 5 И выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне, и крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои." (Мар.1) Можно предположить что наиболее вероятно, что при омовении кадый Иудей исповедал свои грехи, значит тем более приходя к Иисусу исповедовали:"8 Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный." (Лук.5) Тем более что Сам Христос проповедовал покаяние, а значит те кто приходили к Нему и каялись, кончно же исповедовали свои грехи.

Есть те пастора, которые берут на себя служение душепопечительства, чтобы знать состояние членов церкви своей. Из них есть те, которые

- при случает могут напомнить его или её прошлое и откуда и куда он или она пойдут, используя Писание

- при случае помогают подняться, говоря ему или ей "Ты это сможешь сделать! У тебя получится!", вдохновляя. И те, видя доверие пастора, начинают подниматься и расти духовно.

В этих двух случаях есть две противоположности служения душепопечительства:

Часто используются в проповедях "темы", которые пастора берут из подобных случаев исповедания. И как больно слышать со сцены подобную проповедь тому, кто узнаёт себя в ней.

Это происходит либо:

- потому что тот, кто принимал исповедание "перенёс" её пастору

- потому что пастор сам раскрывать стал "тему",

не понимая, что наносит боль и оскорбление личности исповедуемого, таким образом теряя доверие и тот человек "закрывается" от служителей. На худший вариант, уходит из церкви, теряя ДОВЕРИЕ.

В данном случае "тайна исповеди" нарушается.

Порой человеку необходимо рассказать все подробности "что", "где, "когда" и "почему" всё происходило. Правда на это уходит время. Но, если у исповедуемого есть такая привычка рассказывать в подробностях все свои ситуации, то это ненормально. Здесь определённый дух. И нужно спрашивать у Господа, чтобы Он показал корень и причину, почему тот или та просто получают наслаждение от таких подробностей. Возможно, чтобы завуалировать то, что необходимо увидеть или услышать служителю. И чтобы увести со своей личности на личность того, кто в этом грехе или ситуации "виновен", как бы оправдывая себя, либо чтобы смягчить свою вину в своих глазах и в глазах служителя.

Душепопечитель должен это увидеть и направить рассказывающего в нужное направление, получив от Святого Духа, как это сделать.

И христу исповедовали грехи свои, только это было далеко не то что мы знаем сегодня делают любители выпрашивать подробности особенно сексуальных грехов. Вот пришел Закхей и начал исповедоваться, что воздаст отдаст кому должен и кого обидел, Ну представте если бы Христос сказал ему: давай мол рассказывай подробности кого ты там чем обидел и кого обобрал когда и на сколько?

Зачем это Христу, ведь Он знает что душа человека открыта и он хочет быть спасенным.

Незнаю можно ли эти случаи употреблять как исповедь и помогло ли это кому, ? судите сами.

Иисус Навин говорит: сын мой открой мне что ты сделал? среди добычи я увидел синнаарскую одежду и слиток серебра, взял это и зарыл у себя под шатром. Но его мы знаем не помиловали, думаю эта исповедь была запоздалой и выбитой другими, Адам тоже как бы исповедал Богу что они сделали, только это не помогло им, Ионафан тоже исповедовался Саулу отцу своему что взял палкой меда и ел тогда как Саул заклял всех ничего не есть, и эта исповедь непомогла Ионафану, Саул сказал что он должен умереть, но его защитил народ.

Когда людей принуждают исповедоваться различными методами и давлением и запугиваниями , то такие исповеди вряд ли помогут во многом человеку.

Исповедь это добровольное действие и желание человека, и он сам вправе избирать кому открыть свои грехи, а принуждат людей это делать считаю не Библейским